De 6 a 9 años
Dr. Michael Laitman Serie sobre Educación
Con Limor Soffer-Fetman, psicólogo educativo y psicoterapeuta, y Eli Vinokur, Administrador de contenido en educación para el Instituto Bnei Baruj para la Educación e Investigación de la Cabalá.
Eli Vinokur: Hemos avanzado y han llegado a la edad escolar, seis años. Hasta ahora, hemos explicado la singularidad de cada etapa. Ahora comenzamos una etapa muy especial en la maduración de un niño: la edad escolar.
Limor Soffer-Fetman: Dr. Laitman, de acuerdo a la Cábala, es esta la edad adecuada para comenzar la escuela?
Michael Laitman: La verdad es que la escuela comienza a los tres. Desde los tres años empiezan a aprender las letras. Además, a partir de tres años de edad en adelante, empezamos a distinguir niños de niñas, y ellos también empiezan a distinguirse, en sus juegos y en todo tipo de cosas. A la edad de seis, ya se están haciendo pequeñas personas. Usted puede comenzar a discutir asuntos serios con ellos, los asuntos espirituales, también. Puede parecer como si aún fueran niños o incluso bebés, pero no lo son. Por supuesto, tiene mucho que ver con la forma en que los preparamos, pero por naturaleza, seis es una edad en la que el ser humano comienza a crecer ya dentro de ellos.
Limor Soffer-Fetman: No estoy muy seguro de lo que significa "ser humano", pero, curiosamente, también Freíd dijo que a la edad de cinco o seis, todas las estructuras inherentes están formadas en una persona. Es también la opinión de la Cabalá?
Michael Laitman: Sí, por supuesto. Desde los seis años, podemos relacionarnos con un niño como con un pequeño ser humano.
Limor Soffer-Fetman: (sonriendo) Sólo más bajo.
Michael Laitman: Sí, ya tenemos algo que se puede moldear en ellos, algo a construir. Es decir, la substancia ya está ahí.
Limor Soffer-Fetman: Así que si ya han aprendido a leer y escribir entre los tres a seis años, entonces ya completaron primero y segundo grado. - ¿Y luego que?
Michael Laitman: No sólo los grados primero y segundo; que ya saben leer, pueden escribir un poco, saben cómo juzgarse a sí mismos y a los demás, cómo comportarse, por qué se comportan de esta manera y por qué no de otra. En otras palabras, tienen un sistema con el que juzgar a los demás y a sí mismos.
Ellos saben que hacer, aunque lo hacen con errores u olvidos. Ellos están en constante evolución, por lo que a menudo se confunden, pero se dan cuenta de que las cosas no son tan simples, que su perspectiva no es la única, que lo que ellos piensan podría cambiar mañana, y que otros también podrían estar en lo cierto, aunque no puedan aceptar eso. En pocas palabras, tienen las observaciones y la preparación para entender el mundo en un espectro más amplio que sus vidas momentáneas.
Limor Soffer-Fetman: ¿Es este el comienzo del ser humano del que estamos hablando?
Michael Laitman: Por supuesto, este es el comienzo de un ser humano.
Limor Soffer-Fetman: Es la capacidad de mirar las cosas desde muchos ángulos.
Michael Laitman: Sí. El "humano" se llama a lo que está por encima de la naturaleza, por encima del grado animado. Un animal es exclusivamente gobernado por las fuerzas de la naturaleza, su cabeza opera precisamente sobre su cuerpo, en sus deseos. "Cabeza" se refiere al pensamiento, y "cuerpo" significa deseo. Cuando mi cabeza funciona para la satisfacción de mis deseos, este enfoque hacia la vida se llama "una bestia".
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Ser un "ser humano" significa que tengo deseos, quiero darles satisfacción, sin embargo, junto con eso, tengo otra cabeza. En la sabiduría de la Cabalá, esto se llama "un jefe de vestimenta", cuando me visto, me pongo en un grado, un estado superior sobre mí mismo, y observo mi propio estado desde ese estado superior. Me juzgo, me examino. Entiendo que puedo estar de otra manera, que puedo ser diferente, que puedo pensar de otra manera, que mañana puedo cambiar, y que, en general, todo podría ser diferente mañana, incluso el entorno, porque todo está en mi visión, en la forma en que percibo el entorno. Sin embargo, nada de eso importa. El entorno, el mundo podría cambiar, yo podría cambiar, lo que significa que puedo hacer una especie de aproximación, una estimación o una evaluación del mañana. Este es todavía el nivel humano, cuando una persona entiende que él o ella está en desarrollo, que no debemos apegarnos al momento en que nos encontramos. Esta es la diferencia fundamental entre nosotros y los animales.
Limor Soffer-Fetman: Desde mi experiencia, es muy atemorizante para los niños, ntender que están cambiando. Los niños luchan para poder decir que hay algo permanente. Intensamente búscan estabilidad, por la capacidad de predecir lo que sucederá.
Michael Laitman: Eso es lo que nos limita, porque si me acostumbré a determinados conceptos, observaciones, normas, que se han convertido en costumbres para mí, y que construyen mi personalidad, mi mundo, mi realidad, entonces yo examino todo antes de pasar por todo eso, y lo que no encaja, no lo veré. En mi subconsciente, yo descartaré esto.
De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, incluso ahora estamos en el mundo del Infinito. ¿Por qué solo vemos una pequeña parte del mundo del Infinito? Debido a que estamos hechos de esa manera, no queremos ver más que eso.
Hay un montón de cosas que nos rodean, no queremos verlas. Quiero ver sólo lo que conviene a lo que tengo. Estos patrones que he adquirido a través de la infancia son todo con lo que quiero vivir. Sólo queremos permanecer con ellos, y no hay nada peor que eso.
Limor Soffer-Fetman: ¿Es de ahí donde surge el miedo al cambio?
Michael Laitman: Sí.
Limor Soffer-Fetman: Los adultos, y también los niños están terriblemente asustados del cambio constante.
Michael Laitman: Sí, porque no estamos enseñándoles a ser libres.
Eli Vinokur: ¿Qué quiere usted decir?
Michael Laitman: A partir de aquí es el camino hacia el conocimiento del Creador, la fuerza Superior que diseña tu hoy y tu mañana. Usted está en ella. Al saberlo, usted se libera de todos los problemas, limitaciones, y de los patrones fijos que usted tiene. Se elevará por encima de ellos y se sentirá libre, sin límites. Va a encontrarse a si mismo dentro de una fuerza superior, en la inmensidad, en el infinito a su alrededor, y usted se abrirá a todas las posibilidades.
Limor Soffer-Fetman: ¿Cómo le explica usted eso a un niño?
Michael Laitman: Es más fácil que a un adulto.
Limor Soffer-Fetman: Aún así, ¿cómo usted se dirige a un niño respecto de esto? ¿Qué palabras elige?
Michael Laitman: Así como estamos hablando ahora, ellos las entienden.
Limor Soffer-Fetman: Lo hacen?
Michael Laitman: Lo hacen, ciertamente.
Eli Vinokur: ¿Como? les dices que hay patrones que los limitan y que de ahí emergen
ellos? ¿Qué es exactamente lo que usted discute con un niño?
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Michael Laitman: Esto penetra poco a poco. Con los adultos, en realidad es mucho más difícil porque están ya atrapados en ellos, como piedra, están moldeados en ellos. Pero un niño es mucho más flexible.
Eli Vinokur: ¿Y si te encuentras con un niño que tiene miedo de esto, como Limor acaba de describir?¿Qué pasa si usted ve que no puede dejar de sentirlo?
Michael Laitman: Lo ablandas. Le dices, "Está bien, las cosas cambian. Junto con el Creador y con la sociedad, todos cambian, no tienes nada que temer. Déjalo pasar, no tengas miedo de los cambios y serás más libre. " Le explico al niño que yo no soy diferente, que todo el mundo es así. Yo de hecho doy apoyo y refuerzo. Yo le digo: "Ábrete al mundo, siéntete seguro que la fuerza superior está a tu favor, y que realmente sentirás que el mundo es agradable y cálido. "
Limor Soffer-Fetman: Me gustaría plantear otro tema: el miedo a la muerte. Muchas veces los niños ni siquiera preguntan acerca de ello abiertamente, pero de pronto están terriblemente asustados de salir de la casa, o de repente no dejan a los padres salir de vacaciones. Un niño de seis años de edad que no le importaba estar lejos de los padres antes de repente no quiere apartarse de ellos. ¿De qué manera se refiere la Cábala a esto? ¿Tiene alguna sugerencia?
Michael Laitman: No tenemos nada que ofrecer más que la verdad, en todo. En todo lo que estamos diciendo aquí, estoy promoviendo solo un principio: abra todo para el niño. Trate a los niños como a los adultos, sin ocultar o pretender, no los confunda, sino más bien darles todas las herramientas y ellos podrán hacerle frente. No tenga miedo, nada les va a pasar. Ellos son muy fuertes y van a llegar a ser adultos buenos y equilibrados.
Limor Soffer Fetman-: Pero ¿qué pasa si un niño tiene miedo de que sus padres no estarán allí para siempre, y que él no estará para siempre?
Michael Laitman: No van a estar ahí para siempre, ni él en su forma actual. Él va a crecer, y será eterno y completo. Explicar cómo en la vida, alcanzamos la eternidad, muéstrale esa perspectiva.
Tenemos que mostrar a los niños que el cuerpo se va porque el cuerpo es una bestia, pero las preguntas que están haciéndo no proceden de la parte animada en ellos, sino que provienen del grado hablante en ellos. Este nivel del hablante es lo que es premiado con la eternidad. Comenzamos esta vida completa y eterna, y nosotros vivimos en ella y no sentimos que estamos muertos. Debemos explicar que una persona muerta no siente que está muerta. Es como cortar nuestras uñas o el pelo. Tenemos que hacerlo, y lo mismo con el cuerpo. Pero al igual que el cuerpo se mantiene con vida cuando el cabello muere, el humano en nosotros sigue vivo aún cuando el cuerpo animado muere.
Limor Soffer-Fetman: De hecho, hay algo muy reconfortante al respecto.
Michael Laitman: No reconfortante. Es muy alentador, y nuestro ego quiere mucho oír eso.
Limor Soffer-Fetman: Sí, que hay algo que no termina ...
Michael Laitman: Por supuesto, y es por eso que ellos lo perciben en el nivel corporal: "Sólo dime que no moriré. "
Limor Soffer-Fetman: Pero por eso, usted separa la parte física de la espiritual.
Michael Laitman: No puedo mentir. Ellos ven que la gente muere. Los cementerios están llenos de cuerpos.
Limor Soffer-Fetman: Cierto, cierto, pero estoy tratando de decir que los niños tienen la sensación de su parte interior, que es sólo suya.
Michael Laitman: Sí.
Limor Soffer-Fetman: Y hablando con ellos acerca de esto, en realidad usted está hablando con ellos acerca de la reencarnación.
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Michael Laitman: Sí, y ellos lo entienden.
Limor Soffer-Fetman: Muy bien, así que hemos superado el miedo a la muerte a los seis años, que es una gran cuestión. Entonces, ¿qué debemos enseñarles a esta edad? También, en el primer año de la escuela ya saben leer y escribir, pero ...
Michael Laitman: Espera, ¿estás hablando sobre educar o sobre enseñar? Estamos confundiéndonos nuevamente.
Limor Soffer-Fetman: Entonces vamos a tener un edificio para la educación y un edificio para la enseñanza?
Michael Laitman: El edificio de educación va a ser muy grande, y el edificio de aprendizaje será de una sala.
Limor Soffer-Fetman: una sala?
Michael Laitman: Debemos enseñarles todo a través de los principios de la vida, física, química, geografía, zoología, o biología, todas las ciencias naturales deben ser explicadas a través de los principios de la vida, a través de la forma de relacionarse con la sociedad y por qué, a la ecología, con el mundo alrededor, con las personas o con parientes.
En otras palabras, primero tenemos que abrirles la vida a ellos. Los abrimos a ellos a la perspectiva correcta en relación con la vida familiar, social, del mundo, las estrellas, comprar y vender, un poco de historia, algo de geografía, etc
Después de todo, hay que recordarles que todo es un mecanismo, que al final, estamos viviendo en un mundo, un ámbito donde todo coexiste en armonía, y nosotros debemos integrarnos adecuadamente en esta armonía.
En la medida en que interrumpimos esa armonía, sufrimos todo tipo de problemas como enfermedades, desastres naturales, crisis financiera, guerra, terrorismo, y así sucesivamente. Por lo tanto, los educamos hacia un único mundo, y de aquí en adelante desarrollamos nuestra aproximación a la sociedad.
Es un proceso gradual. La sociedad es la última cosa. Primero, hay que explicarles lo que pueden ganar por ver la vida a través de una visión comunitaria, una más alta, más grande, una forma holística.
Limor Soffer-Fetman: También se les debe enseñar lo que está sucediendo alrededor de ellos.
Michael Laitman: Por supuesto, tomamos ejemplos de todo en lo que están familiarizados, no algo separado de la vida.
Limor Soffer-Fetman: El tema de la armonía es muy claro en la naturaleza, y los niños aman oír hablar de eso.
Michael Laitman: Sí, y cuando les muestro la naturaleza, incluyo la física, química, biología y zoología, así como algo de historia, geografía, y un poco de astronomía. Todo está incluido.
Eli Vinokur: Pero la historia, por ejemplo, es un tema ...
Michael Laitman: Y entonces yo no lo divido en temas.
Eli Vinokur: Oh, así es ese el asunto.
Michael Laitman: No lo divido en temas. Los temas se crean cuando se toma una parte de la naturaleza y construimos algo artificial y aislado de ella. No hay tal cosa. En la naturaleza, está todo junto. Cuando observamos, vemos con una sola mirada, y entonces tenemos biología, zoología, y astronomía todo junto. ¿Por qué dividir?
Limor Soffer-Fetman: Pero desde la perspectiva del maestro, no se puede enseñar todo junto. Es necesario enseñar sobre los animales, por ejemplo, o biología o zoología, o botánica. Es decir, ¿no debería haber un poco de orden aquí?
Michael Laitman: Por supuesto, pero primero les enseño esas cosas como parte de un todo. El enfoque es holístico.
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Eli Vinokur: Así que ahora, por ejemplo, estamos hablando de la parte del todo que se llama "biología". Entonces un profesor de biología llega a clase para explicar esa parte del todo?
Michael Laitman: No creo que un profesor de biología debiera llegar para ese punto. Creo que debe ser el siempre mismo profesor.
Eli Vinokur: Entonces ¿Qué tipo de maestro debe ser, un súper profesor?
Michael Laitman: Estamos hablando de seis años de edad.
Limor Soffer-Fetman: Así que necesitamos un plan de estudio muy diferente a lo que hay hoy en día.
Michael Laitman: Por supuesto.
Limor Soffer-Fetman: Esto es muy difícil por los requerimientos de un profesor, del modo como usted lo describe, es muy exigente.
Michael Laitman: No lo creo. Enciclopedias para niños, sabe estos pequeños 4x6 "son suficientes.
Todo lo demás es a través de la discusión con ellos, hablando de ello. Cada uno debe ir sobre el tema varias veces y contarlo a los demás, cómo se sintió y cómo él lo entendió. Este es todo el estudio.
Eli Vinokur: ¿Cómo sería una lección así?
Michael Laitman: Solo discusión, un debate entre ellos, y con el educador. Yo ni siquiera lo llamaría él un maestro, ya que es educación, no es enseñanza. Eso es todo. Se sienta con ellos en un círculo y les explica a ellos, y ven fotos o películas, y él les explica. Él puede llevarlos a un museo o al zoológico, al planetario, a todo tipo de lugares. A esta edad, la mayor parte de la escolaridad se realiza de esta manera, fuera de la escuela.
Limor Soffer-Fetman: ¿A qué edades, de seis a doce?
Michael Laitman: No, no doce. Digamos de seis a nueve.
Limor Soffer-Fetman: De seis a nueve. Me gustaría preguntarle sobre el tamaño. ¿Qué tan grande es el grupo del que estamos discutiendo?
Michael Laitman: Diez niños.
Limor Soffer-Fetman: Y, por supuesto, niños y niñas están separados.
Michael Laitman: Lo ideal sería que sí. Si me preguntan, entonces sí.
Eli Vinokur: Espere un minuto, estamos evitando el contenido. ¿Cómo voy a poner en práctica lo que dijo en matemáticas, por ejemplo?
Michael Laitman: A la edad del primer grado, todo se hace a través de discusiones. Ven películas y las discuten. Escuchan, o leen una historia y hablan sobre ello, y cada uno tiene que decir algo, hay que animarlos a participar, estimularlos. Deben aprender el arte de la discusión. De hecho, la retórica es un asunto que necesitan adquirir, deben saber como hay que hablar. Después de todo, esto es lo que somos, el humano, el nivel hablante, y esta
es la diferencia entre nosotros y los animales.
Vemos cómo hoy en día, la gente no puede expresarse. Pero con diez estudiantes que se sientan en un círculo con un hombre educador o una mujer educadora si son niñas, esto es algo totalmente diferente.
Limor Soffer-Fetman: Oh, así que es importante para los niños del grupo a tener un maestro varón y para el grupo de niñas tener una maestra mujer?
Michael Laitman: Sí, por supuesto, sólo de esta manera.
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Eli Vinokur: ¿Se puede decir que entre seis y nueve es su entorno, y nosotros gradualmente los expandemos desde ese pequeño espacio hacia el mundo entero?
Michael Laitman: Sí, porque desde los seis años, usted siempre está hablando de la realidad, y constantemente la expande. Lo único que cambia son los significados. En estas edades se necesita una gran cantidad de salidas a la naturaleza, a los museos, a la playa o al bosque. Esta es la forma en que se desea mostrarles la vida. Ir a la ciudad con ellos, muéstrenles un estadio deportivo, un teatro, todo tipo de cosas. Tienen que estar familiarizados con la vida. Y después, una gran discusión sobre eso. ¿Dónde fuimos? ¿Para qué sirve? ¿Que hicimos? Que personas fueron allí? ¿Para qué se desarrolló esa actividad en primera instancia? Numerosas discusiones.
Eli Vinokur: Entonces, digamos que el objetivo de esta unidad de aprendizaje es llegar a conocer el mundo.
Michael Laitman: ... para conocer el mundo integral, que todo viene de la integridad.
Limor Soffer-Fetman: Ahí está la cuestión de saber la conexión entre las cosas, pero usted está explícitamente diciendo que también hay estudio de todo tipo de campos de conocimiento. Esto significa que el niño también aprende, no son sólo los encuentros.
Michael Laitman: ¡Por supuesto! Cuando vamos al zoológico, por supuesto que estamos aprendiendo. ¿Qué tipo de animales hay allí, por qué algunos son así y por qué algunos son de otra manera. ¿Dónde vive cada tipo en el mundo, sus habitats. Entonces usted lo busca en el mapa, etc. Esto es zoología.
Limor Soffer-Fetman: Esto es divertido!
Michael Laitman: Tienen que ver, obtener una explicación, y hablar de ello.
Limor Soffer-Fetman: Y eso es realmente una edad muy concreta. A esa edad los niños piensan de una manera muy concreta. Es difícil para ellos comprender lo que no ven.
Michael Laitman: Todo comienza a partir del estudio integral sobre el mundo en que estamos, y todo también concluye en eso, que el mundo es un todo.
Además, constantemente debemos mencionar que este mundo se maneja desde arriba, recordar a los niños de dónde viene todo. Se ha de impregnar sus conciencias, porque al final si se les muestra una imagen sin explicar de dónde viene, por qué existe, y desde donde se les dirige, usted deja al niño con esa pregunta en su interior. No lo van a expresar, pero va a permanecer dentro de ellos, y llevarán esa inquietud interna con ellos. Es necesario despertar las preguntas de por qué son las cosas, por qué existen, cómo las cosas se conectan y en qué orden. Nosotros vemos que esta vasta naturaleza es completamente integral, para qué sirve?
Limor Soffer-Fetman: Pero los niños preguntan. Preguntan qué lo causó.
Eli Vinokur: ¿Tenemos que responder o simplemente despertar preguntas?
Michael Laitman: Por supuesto que las respondemos. Hacerlo a través de debates, discusiones, pero provean las respuestas.
Eli Vinokur: En resumen: Hemos hablado mucho sobre cómo explicar a los niños que el mundo es integral, que durante los tres años entre seis y nueve debemos constantemente salir con ellos a la naturaleza, museos, y todo tipo de lugares. Dijimos que deberíamos tener discusiones después de cada actividad, y que todos ellos deben ser alentados a participar.
Dijimos que no hay que dividir el aprendizaje en temas, sino presentar todo como parte de una realidad integral, y que al final, esta realidad, esta naturaleza en la que estamos nos lleva a asemejarnos a ella.
Agosto 2 del 2010
